|
编者按
树立社会主义荣辱观，是党的十六届六中全会《决定》中提出的建设社会主义核心价值体系的重要内容。为了深入学习宣传、贯彻落实党的十六届六中全会《决定》和胡锦涛同志关于《牢固树立社会主义荣辱观》重要讲话精神，切实加强对广大干部群众，特别是广大青少年社会主义荣辱观教育，探索延安精神进机关、进学校、进企业、进社区的路子，我会会长黄文选同志针对党政干部、中学师生、企业干部职工三类不同对象，分别撰写出宣讲提纲。这三个宣讲提纲，观点正确，论述深刻，内容丰富，史料翔实，是进行社会主义荣辱观教育的好材料。
现在先将《响应胡锦涛总书记号召牢固树立社会主义荣辱观——中学师生社会主义荣辱观教育宣讲提纲》刊印。供大家学习和宣讲中参考。
中央领导同志论社会主义荣辱观
在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。——摘自胡锦涛同志《牢固树立社会主义荣辱观》讲话全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。
——摘自江泽民同志在党的十六大上的《报告》
全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。
——摘自江泽民同志在党的十六大上的《报告》
全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。
——摘自《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》
要加强社会主义思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，培育有
理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
——摘自胡锦涛同志2006年11月10日在中国文联八大、中国作协七大会上的讲话
延安精神是我们党的性质和宗旨的集中体现，是我们党的优良传统和作风的集中体现，是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。革命战争年代需要大力弘扬延安精神，和平建设时期也需要大力弘扬延安精神。在全面建设小康社会的伟大进程中，我们要把延安精神作为凝聚人心、团结奋进的强大动力，作为战胜困难、夺取胜利的重要法宝，让延安精神放射出新的时代光芒。今天我们弘扬延安精神，就要坚定正确的理想信念，自觉学习和忠实贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，坚定不移地为全面建设小康社会、为推进中国特色社会主义伟大事业而奋斗；就要坚持立党为公、执政为民、做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终不渝地为最广大人民谋利益；就要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，大兴求真务实之风，既敢于探索、勇于创新，又脚踏实地、埋头苦干，扎扎实实做好改革发展稳定的拿项工作；就要坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗，增强忧患意识，注意防微杜渐，历行勤俭节约，激励广大干部群众在前进道路上永不自满、永不懈怠。
——摘自胡锦涛同志2006年1月29日在陕西延安考察工作结束时的讲话
必须坚持把老有所养同老有所为结合起来，本着自觉自愿、量力而为、社会需求同本人志趣相结合的原则，积极创造条件，切实加强管理，引导老干部面向社会、面向群众、面向基层，在中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设中继续发挥作用。
——摘自曾庆红同志2006年10月1
8日在全国老干部工作先进集体和先进工作者表彰大会上《在构建社会主义和谐社会中发挥广大老干部的积极作用》的讲话
响应胡锦涛总书记号召牢固树立社会主义荣辱观
——中学师生社会主义荣辱观教育宣讲提纲
黄文选
2006年10月28日
全民族思想道德素质的高低和社会风气的好坏，是衡量一个国家或社会文明程度的重要标志。党的十六大《报告》和十六届六中全会《决定》都把“全民族的思想道德素质明显提高”，规定为全面建设小康
社会和构建社会主义和谐社会的目标和主要任务。胡锦涛同志今年3月4日发表了《牢固树立社会主义荣辱观》重要讲话，号召广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观。可见，树立社会主义荣辱观，提高全民族的思想道德素质是国之大策。
荣辱观是人们对荣辱的根本看法和观点，即怎样看待荣与耻，做什么样的事为荣，做什么样的事为耻。荣，是积极进取的目标；耻，是防微杜渐的警钟。荣辱观本质上属于人生观、价值观范畴，主要回答人为什么活着、怎样活着、怎样做人的问题。社会主义荣辱观是以社会主义道德观为基础，以维护广大人民群众的根本利益为出发点，与社会主义社会的本质相适应。教育是培养人的活动，其最根本的任务是传授知识、陶冶情操，塑造健康人格，教人学会做人。掌握知识是服务社会的手段，学会做人则是立身处世之本。培养造就品学兼优的未来一代，必须把思想道德教育摆在十分重要的位置。“八荣八耻”明确了当代中国
最基本的价值取向和行为准则，是对社会主义荣辱观的精辟总结和高度概括。因此，必须把树立社会主义荣辱观作为学校思想道德建设的重要任务，引导青少年学生坚定理想信念，认清历史使命，明确政治方向，明白做人的道理。这是坚持党的教育方针，全面推进素质教育，培养社会主义建设者和接班人的需要；是加强和改进学生思想道德建设的需要；是落实科学发展观，办好让人民满意教育的需要。教育行政主管部门和学校，要从培养什么人、如何培养人的战略高度，充分发挥教育系统人才资源、理论研究和课堂教学的主阵地、主渠道优势，充分利用人民教师是人类灵魂工程师的特殊地位和特有的亲和力，充分把握青少年思想品德易于塑造的特点，切实把社会主义荣辱观教育作为师生道德建设的重要内容，贯穿干学校教育的全过程，不断丰富教育内容、创新教育途径、增强教育效果。要积极主动地把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入校园文化活动、引入社会实践、引入师生头脑，从我做起、从现在做起、从身边的点滴小事做起、从日常行为规范做起。以培育良好的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化为重点，以丰富多彩的校园文化活动为载体，使师生在日常教学活动中接受社会主义荣辱观的熏陶和感染，从日常行为的养成中溶入社会主义荣辱观教育，使学校这块神圣的净土，真正成为培养人才的乐园。
下面，谈谈我学习“八荣八耻”的体会，如有不当之处，请老师和同学们批评指正。
一、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻
中华民族五千年的文明史，孕育了伟大的民族精神。以爱国主义为核心的民族精神，自古以来就是维系国家统一、民族团结和民族振兴的牢固纽带和不竭动力，也是当前社会转型时期，民族文化传承和民族凝聚力的无尽源泉。爱国主义
在不同的历史时期、不同的历史阶段有着不同的具体内容，但其基本思想可概括为四点：一是不畏艰险，世代
相承，合理利用，开发自然资源，珍爱祖国的壮美河山，不断丰富和发展全民族的物质财富和精神财富，为人类文明进步做出贡献。二是反对分裂，维护各民族的融合、团结和祖国的和平、统一，一旦发生分裂，各族各界爱国力量就会为尽快结束这种不幸的局面而进行坚持不懈地斗争。三是同仇敌忾，反对侵略，为维护国家主权和独立自主，维护祖国的尊严、荣誉和利益而英勇斗争直至献出生命。四是同一切阻碍社会发展和社会进步的反动阶级、反动势力和反动制度进行顽强的斗争．推动祖国朝着繁荣、富强、民主、文明的方向发展。
爱国主义是中华民族的民族魂，是凝聚中华民族的精神纽带和激励国人奋发图强的思想之源，是中华民族生存和发展的精神支柱。在爱国主义伟大精神的哺育下，中华民族涌现出一大批爱国志士仁人、时代风流人物。这些民族的脊梁以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节，以“我以我血荐轩辕，须把乾坤力挽回”的壮志情怀，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神，谱写了一曲曲惊天动地的爱国主义赞歌。
战国时代，楚国的爱国大诗人屈原，年轻时任楚怀王的左徒官(谏言官)，因他立志报国，很受怀王的信任。他亲自到各国游说，使楚、开、燕、赵、韩、魏六国结盟，制止了秦的扩张。屈原的爱国情怀和卓
越才识，受到了公子子兰为首的一伙贵族的嫉妒和仇恨，采用离间、诬陷等卑鄙手段，使楚王将屈原贬职为三间夫，逐出宫门。尔后，发生了楚怀王被秦国扣留，客死成阳的历史悲剧。怀王死后，顷襄王即位，
屈原又劝顷襄王，联合各国共同对付秦国。顷襄王不但不听，还听信谗言，将屈原革职以疯子流放江南陵阳，永远不准过江。屈原惨遭迫害的过程中，写下了《离骚》、《天问》和《国殇》等爱国长诗。到顷襄王二十一年，秦国终于攻占楚国郢都，捣毁了楚国的宗庙和陵墓。屈原得知后，决意回郢都，死在自己出生的土地上。他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉走了几天，来到汩罗江边。他在清澈的江水里看到自己满头白发，万念俱灭，遂脱下衣服，包上石头，用带子捆在身上，投江而死，这天正是五月五日。传说屈原死后，楚国的老百姓纷纷来到汩罗江边凭吊他。大家一边打捞屈原，一边将带来的粽子和雄黄酒投入江水，为使鱼儿和蛟龙不致伤害屈原的遗体。为了纪念屈原，从此，每年农历的五月五日，成为我国传统的端午节。
文天祥是南宋著名的爱国政治家和卓越诗人。在知书达理的母亲培养下，从小在学问和操守方面受到了很好的熏陶和教育。20岁上中了头名状元。时值朝廷内政腐败，外敌元兵屡犯，文天祥毅然奉诏，募兵迎敌，英勇刚烈，终因寡不敌众兵败被俘。被俘后，在转移的过程中，写下了著名的《过零丁洋》诗篇，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的千古绝唱。他在狱中，遭到敌人百般折磨，大义凛然，宁死不屈，写下了震撼千古的长诗《正气歌》，表现了这位伟大民族英雄的耿耿丹心。
我国近代，民族英雄戚继光抗击日寇、刘永福抗击法军、邓世昌为国捐躯黄海、郑成功收复台湾、林则徐虎门禁烟、三元里人民抗英斗争、左宗棠收复新疆等，展示了我国人民反抗外来侵略的壮烈先声。伟大的民主革命先行者孙中山，面对清王朝的腐败无能，拍案而起，发出了“振兴中华，，的呐喊。中国共产党成立后，为缔造新中国，进行了长期艰苦卓绝、可歌可泣的英勇斗争，创造了前无古人、光照千秋的爱国主义业绩。共和国的历史丰碑上，镌刻着毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等共产党人“台小家为大家”，呕心沥血为国为民的动人事迹和丰功伟绩。毛泽东的6位亲人包括妻子杨开慧、儿子毛岸英、弟弟毛泽覃为国捐躯。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。，，共和国的历史丰碑上，也记载着历次革命战争中无数共产党人和革命先烈，惊天地、泣鬼神的爱国壮举。共产党员夏明翰，因叛徒出卖，不幸被捕。入狱后坚贞不屈，遇害时年仅28岁。临刑前，写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的就义诗。共产党人刘国志的就义诗是：“同志们，听吧!像春雷爆炸的，是人民解放军的炮声!人民解放了，人民胜利了!我们——没有玷污党的荣
誉!我们死而无愧!。”抗日名将吉鸿昌的就义诗是：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”共产党人何敬平，在狱中写下《把牢底坐穿》的悲壮诗歌：“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿!我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转!我们要把这不合理的一切打翻!今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕?为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿!．
我们榆林也是一块红色的土地，是中国现代史上最早涌动民主革命思想、最早点燃共产主义火种的地区之一。据统计，在新民主主义革命时期，两万多人为革命英勇牺牲。著名烈士白明善，是清涧起义和陕
北特委的领导人之一。1931年由于叛徒告密，不幸被捕。在敌人的法庭上，他大义凛然，正大光明地承认自己是共产党员。怒斥敌人说：“你们想在我身上发财，你们看错了人，我身上没有油水可捞!'’“头可断，血可流，共产党人的气节不可丢!”敌人用打手板、往鼻孔里灌辣椒水、往指甲缝里钉竹签等酷刑，都不能使他屈服。敌人将他三上绞刑架，也不能动摇他钢铁般意志。白明善在刑场上自豪地说：“杀我白明善算什么，共产党人是杀不完的。”就义时年仅36岁。正是这些共产党人和志士仁人，前仆后继、不惜流血牺牲、不屈不挠的英勇斗争，才拯救了我们国家，才有我们今天的幸福生活。
新中国成立后，面对长期战争的创伤，百废待举、一穷二白的烂摊子，新的建设任务召唤着炎黄子孙。数学家华罗庚、两弹元勋邓稼先、抵得上五个师兵力的钱学森、泌尿专家吴阶平等爱国科学家，毅然放弃国外的优厚待遇，谢绝恩师和好友的挽留，冲破重重阻挠，有的连行李都没带，学成回国报效祖国。
还有，美国科学协会副主席陈省身教授、诺贝尔奖获得者李政道、英籍女作家韩素音等华人华侨，即使加入了外国国籍也从未忘记自己是炎黄子孙。他们响应周恩来总理“海外知识分子回去看看新中国”的号召，多年来坚持不懈奔波于大洋两岸，通过各种渠道和办法，想法设法为祖国作奉献。以《平凡的世界》荣获矛盾文学奖的著名作家路遥曾说，他访问德国时，虽然外国一切都舒适惬意，“但我想念中国，想
念黄土高原，想念我生活的那个贫困世界的人们，即是世界上有许多天堂，我也愿意在中国当一名乞丐直至葬入它的土地。”
有人说，“历史是任人打扮的小姑娘”，可历史的真实面目是任何人都篡改不了的。无数爱国志士仁人，为了中华民族的伟大复兴，以威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫的高尚爱国情操，抛头颅洒热血，前仆后继，在人民心中树立起一座座历史的丰碑，千秋万代为后人所景仰和缅怀。而那些为害祖国的卖国贼却永远钉在了历史的耻辱柱上，为后人所唾弃和不齿。
卖国贼秦桧，本是北宋时期的大臣，被金兵俘虏后，叛国投降，当了金兵大将的军事参谋。金朝为扼制南宋抗金力量，决定将他放回充当内奸。秦桧回南宋后，编造杀死敌人看守，越过金兵防线逃回来的谎
言，骗取了宋高宗的信任，位高宰相兼枢密使，掌握了南宋的军政大权，与宋高宗正想与金朝议和一拍即合，干起了卖国求荣的内奸勾当。他唆使宋高宗，一天之内连发12道金牌，让正在前线与金兵激战的岳飞
撤兵。岳飞接到退兵诏令金牌后，气愤得泪流满面。消息传出，士兵和老百姓哭声震天。岳飞挥泪班师回朝后，南宋终于向金朝投降称臣。因岳飞还在，金朝仍不放心，遂派使者送密信给秦桧说：“你们天天向
我们求和，但是留着岳飞，我们不放心。一定得想法子把他除掉。”秦桧根据主子的旨意，便纠合同党编造了岳飞、岳云父子阴谋兵变的谎言，将岳家父子打入死牢，严刑拷打。一直打得背上露出岳母所刺“尽忠报国”四字。主审官大为震惊，不忍再审。秦桧撤换了主审官，让其心服再审，逼迫岳飞写供词，岳飞遂写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字．至死不肯屈服。案件拖了数月，审讯毫无结果。朝中官员都知道岳飞冤枉，大胆上奏者，也遭到秦桧陷害。老将韩世忠忍不住亲自去找秦桧，责问秦桧凭什么说岳飞谋反，到底有什么证据?秦桧蛮横地说：“虽然没有证据，但是这件事莫须有”(就是“可能有”、“也许有”的意思)。就这样，伟大的民族英雄岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名，秘密害死在狱中，年仅39岁。岳飞被害后，狱卒偷偷将他的遗体埋葬起来。直到宋高宗死后，岳飞的冤案才得以平反昭雪。人们把岳飞的遗骨改葬在杭州西湖边栖霞岭上，后人又在岳飞墓的东面修建了岳庙。庄严雄伟的岳庙大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂着岳飞写的“还我河山”匾额。在岳飞墓的对面，还放着用生铁铸造的秦桧及其同党反剪双手的跪像。墓阙上写着“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的楹联，反映了人民对民族英雄的景仰和对可耻卖国贼的憎恨。
我国近代史上，曾国藩、李鸿章、袁世凯等一脉相承地出卖国家利益。其中，以李鸿章签订的卖国条约最多。特别是他掌握清朝外交大权30年之久，干尽了卖国求荣的勾当。李鸿章发迹和享受荣华富贵的
历史，也是中华民族受压迫、遭灾难的历史。19世纪最后30年里，签订的每一个卖国条约，几乎都和李鸿章这个名字连在一起。台湾自古就是中国的神圣领土。台湾问题与香港、澳门问题不同，它不是恢复行
使主权问题，而是从分离走向统一的问题。李登辉、陈水扁之流，数典忘祖，鼓吹台湾独立，妄图把台湾从祖国分裂出去，他们与所有卖国贼一样是绝对没有好下场的。
无数革命先烈和志士仁人在我们的前头为祖国为人民英勇地牺牲了，我们的幸福生活是他们用鲜血和生命换来的。我们说热爱祖国，就是要热爱社会主义祖国；
就要在教学岗位上，不辜负党和人民的期望，,t-诚于党和人民的教育事业，为国育才。珍惜大好时光，好好学习，努力使自己成为国家可靠的接班人和建设的栋梁之材。
二、以服务人民为荣，以背离人民为耻
以服务人民为荣，以背离人民为耻。首先，要分清我们所说的为人民服务与中国古代民本思想、西方的人本主义思想的本质区别。我们来自人民，就要服务人民。毛泽东同志的光辉著作《为人民服务》影响
和培育了我们几代人民。他的演讲，是深知张思德的经历有感而发。张思德是革命队伍中的普通一兵，在战斗部队打过仗，负过伤，在大生产运动中纺过线、烧过炭；从战士到班长，再从班长到站士，一切从人民利益和党的需要出发，干一行爱一行专一行，其高尚品质十分可贵。因此，毛泽东同志不但参加了他的追悼会，写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽联，而且发表了《为人民服务》的著名演讲。毛泽东是为人民服务的倡导者，也是实践者。他的一生是为穷苦人民翻身求解放、能过上好日子艰苦奋斗的一生。他和人民群众的深厚感情是难以用语言来表达的。毛主席的女儿李讷来输林时，我曾参与接待过两次。我曾问她：你认为主席的思想最精彩、最让人骨铭心的是什么，你能不能用主席的一句话来概括?她沉思了一会儿说：主席一生时刻把人民的冷暖放在心上，他所做的一切都是为了人民。她说着，拿起毛笔给我写了“六亿神州．尽舜尧”七个大字。人民，在老人家心里是至高无上的，也是他始终不渝的信仰。他常用“水里可以没有鱼，但鱼儿却永远离不开水”来比喻和人民群众的关系。只要有机会接触群众，他总不愿放过。他动员身边的卫士和工作人员到基层实地调查，或让他们利用探亲、休假的机会了解民情民意，回来向他如实报告。上个世纪六十年代困难时期，一名卫士探亲回来，带了一个又黑又硬，掺杂大量粗糙糠皮的窝头，含着泪水对主席说：“主席，我讲实话，乡亲们就是吃的这个…。”主席两眼怔怔地盯着那个窝头，双眉紧锁。他用发抖的双手接过那个窝头，费了很大劲掰开一块放入嘴里。老人家嚼着嚼着，流下了眼泪。老人家一边流泪，一边将掰开的窝头分给几个卫士：“吃，你们都要吃一吃，吃啊，这就是农民的口粮，是种粮食人吃的口粮…。”从延安到北京，老人家始终保持着俭朴的生活习惯，听到农民受苦就掉眼泪。毛主席时刻想着服务人民，包括百年之后。1963年他对护士长吴旭君说：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。”我们青少年一代要继承和发扬老一辈无产阶级革命家全心全意为人民服务的崇高思想品德。树立“服务人民”的观念，要从小培养服务父母、服务同学、服务社会的“心中有他人”的服务意识，使自己在良好的道德体验中健康成长。
三、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻
人类社会从愚昧时代进化到科学时代，经历了一个漫长的过程。远古时代，人类为了生存与大自然的抗争中，由于认识水平的低下，往往认为大自然的万千气象和变幻莫测背后，有着某种神秘的、无法抗拒
的力量起着支配作用。人们把这种力量加以想象和人格化，予以崇拜，希冀得到这种力量的保佑，于是乎便产生了各种各样的神鬼。经过漫长的实践和人们对未知世界认识的提高，特别是经过三次大的科学技
术革命，使人类逐步从愚昧无知中解放出来。第一次是以波兰天文学家哥白尼的《天体运行论》的问世，向神学发起了挑战。以牛顿、伽利略为代表的经典力学的发现，瓦特蒸汽机的发明，使人类从繁重的手工生产转变为机械生产，人类从封建社会逐步过渡到资本主义社会；第二次是以电磁学理论的创立和应用，促进了生产力的巨大发展，使人类社会从自由资本主义进入了垄断资本主义即帝国主义阶段；第三次是以相对论、量子力学、系统论、信息论、控制论的创立，以微电子技术、生物技术、海洋工程、航天技术等新技术的突破和广泛应用，使人类社会向更高的境界发展。科学发展史，只有不过几百年的时间，但它从根本上改变了人类的
生活。由此可见，科学技术是第一生产力，是推动社会进步的有力杠杆。我们中华民族有着崇尚科学，追求真理的优良传统。燧人氏的“钻木取火”，解决了人们的腥臊寒冷之苦；有巢氏的“伐木构屋”为人们解决了风雨猛兽之害；神农氏开创的养殖业和种植业，解决了人们的定居吃饭问题；轩辕氏发明了车，解决了人们的运输工具和旅行之累；大禹治水，解决了洪水灾害。由于，他们为人类带来了福祉，人们就拥戴他们为帝王。英国哲学家、近代实验科学的始祖培根说：中国发明的印刷术、火药、指南针“已经改变了世界的面貌”，“没有一个帝国，没有一个宗教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”马克思指出：“火药、罗盘针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”在15世纪之前，以中华文明办代表的东方文明曾遥遥领先于当时的西方文明。清朝末期，中国开始落后了，主要是清朝政府闭关锁国、腐败无能造成的。新中国成立后，在党的领导下，以“两弹一星”为标志，我国的科学技术得到了迅猛发展。特别是近年来，举世瞩目的载人航天工程、TD—scDMA系统(是我国自主设计的全球三大通信标准之一)、“中国芯”集体突破、中关村科技型中小企业的群体性突破等，为我国的科技发展注入了新的活力。我们虽然实行了科教兴国和人才战略，但是，我国科技的总体水平同世界先进水平相比仍有较大差距。到2003年，公众基本具备科学素养的比例仅为1．98％，远远低于美国公众2000年17％的水平。我们还要看到，我们在发展其他国家也在发展。英国撒切尔夫人曾说：“为了在明天的世界里同日本、德国以及美国进行竞争并取得成功，我
们需要受过良好教育的、训练有素的、富有创造性的青年人。”英国政府从1995年开始，逐年加大培训中小学教师队伍的投入，不断提高教师的素质。美国为了大量吸纳国外人才，从1990年开始实施“H—IB计划”，每年给世界各地的优秀人才发放签证，2003年的名额增至20万人。今天，美国有近60％的高技术公司外籍专家的比例超过90％，数以百万计的外来优秀人才成为支撑美国经济发展的基本力量。当今世界，科学技术特别是战略高科技正目益成为经济社会发展的决定性力量.因此，我们要牢记落后就要挨打的沉痛历史教训，以卧薪尝胆和只争朝夕的精神，发展我国的教育事业，进一步振兴中华民族的科技雄威。从我们个人来讲，要崇尚科学，从愚昧落后、封建迷信的牢笼中解放出来，同形形色色的伪科学和封建迷信
怍斗争，抓住“如日中天”的黄金学习时期，以百倍的努力，学习和掌握现代科学文化知识，努力使自己成为用科学思想、科学知识武装起来的一代新人。
四、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
劳动创造了人和人类社会，劳动创造了物质财富和精神财富，劳动是人类社会文明进步的源泉。在社会主义社会里，不管从事何种劳动，都是以不同的方式在建设物质文明和精神文明，都会给社会带来进步，给人类带来幸福。因此，劳动光荣就成为社会生活的共同道德标准。胡锦涛同志在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上讲话强调，我们要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创新的方针，要使热爱劳动、勤奋劳动、尊重劳动、保护劳动蔚然成风。要努力形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代新风。勤劳是中华民族的传统美德。在民间经常可以听到“人勤春早”、“人勤地不懒”、“只要功夫到，铁杵磨成针’’之类的谚语。说到勤劳有这样一个故事：有一位老农临终时告诉他的三个儿子：“我一生与土疙瘩打交道，没有什么财产留给你们，只是祖上留下一个传家宝，埋在咱家的地里，我死后，你们把它挖出来吧!”老人死后，三个儿子到地里拼命地挖，为了找到传家宝，把地翻得很深，把土块打得很碎，他们还是什么也没找到。三个儿子十分纳闷，但却没有法子，只好在土地上播下种子。秋天到了，土地经过深翻细作，庄稼长得十分茂盛，终于获得了大丰收，三个儿子摸着沉甸甸的谷穗，这才恍然大悟，原来父亲留给他们的传家宝就是勤劳二字。从此，他们辛勤劳动，终于成了富有的人。这个故事告诉我们：任何事情要获得成功，必须付出辛勤的劳动。马克思主义的创始人马克思、恩格斯积40多年的辛勤劳动，在工人运动的实践中创立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义完整的思想体系。特别是由于唯物史观和剩余价值学说的发现，才使社会主义由空想变为科学，提出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的著名论断。马克从小就十分聪明和勤奋。17岁中学毕业时他的作文，就以“思想丰富，理解深刻”使老师大为吃惊。22岁大学毕业时，破例免除答辩获得“哲学博士”学位。“外国语是人生斗争的一种武器。”马克思不满足17岁就较熟练地掌握了德语、法语、拉丁语、希腊语四种语言。他不仅能够阅读欧洲所有国家的文字，还能用德语、英语和法语进行写作。他为了研究俄国的农业资料，50岁时开始学习俄语，他克服病痛，短短一年时间就掌握了俄语。他为了写《资本论》，坚持四十年如一日。收集了堆积如山的资料，其中有27年是在大英博物馆中一个固定位置渡过的，因此马克思的座位下的地板上深深陷下去一个坑。可见，马克思的治学精神是多么的刻苦和严谨。
毛泽东同志是一个学识非常渊博的人，周恩来同志教导我们要活到老学到老。终身学习已成为信息社会一个人生存的基本要求，我希望大家都能按照胡耀邦同志关于中青年干部读两亿字书的要求，坚持不懈地刻苦学习。我国历史上，司马迁在孤独和悲愤中花了15年的辛勤劳动完成了历史名著《史记》。李时珍花了17年时间写成了医药巨著《本草纲目》。曹雪芹花了10年时间写成了文学名著《红楼梦》。我国不同时期涌现出来的千千万万劳动模范，为国家发展、民族振兴、人民幸福建立了卓越功勋。他们以自己的实际行动铸就了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神。他们敬业、勤业、精业，把岗位当舞台，把付出当追求，代表着先进生产力和健康向上的力量。
用自己的辛勤劳动谱写了人生价值的动人赞歌他们不愧为民族的精英、国家的栋梁、社会的中坚、人民的楷模。我们要向他们学习，做到热爱劳动，造福人民。首先要立志，树立崇高远大的理想和抱负。其
首先要立志，树立崇高远大理想和抱负。其次要实践，从小培养热爱劳动的品德。三是要勤奋，努力掌握科学文化技术。四是要拼搏，永不气馁，使自己成为祖国所需要的合格建设者和接班人。
五、以团结互助为荣，以损人利己为耻
我国古代思想家荀子说过：人，力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰：人能群，彼不能群也。因此，他强调：人不能无群。也就是说，人没.有野兽的爪牙之利，也没有飞禽的翱翔之便，却能够成为“宇宙之精华，万物之灵长”，正是人们能结成强有力的群体。中国古代有个人，让其20个儿子各取一支箭，折之即断，合之则不能折，用此来说明团结互助的重要性。我国民间流传的“单丝不成线”、“独木不成林”、“人心齐，泰山移”、“三人一条心，黄土变成金”、“三个臭皮匠，合成个诸葛亮”等谚语、格言、古训，都说明团结互助是中华民族的传统美德。我国是礼仪之邦，古往今来，思想家们总是大力倡导人们实践这种传统美德。老子在《道德经》中主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，教导人们在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的老人，在抚养教育自己的晚辈时不要忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。要努力做到“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”在处理人与人的关系时，强调“欲人之爱己也，必先爱人”，“己所不欲，勿施干人”。意思是说，要想让别人尊敬自己，自己就必须先尊敬别人；不希望别人强加给自己的，也就不要把同样的言行强加给别人，这就是俗话说的“将心比心”，“要想公道，打个颠倒”。在与人交往中，自己要先做好，要先从自己做起，出现了矛盾和问题，要先从自己找原因，不能专找别人的毛病。努力做到“人有急难，倾财救之。”团结互助是社会主义新型人际关系的基本准则，是一个人必备的基本素质。据报道，地中海的鹦鹉鱼，人们称之为团结互助鱼。因为这种鱼一旦它们当中某条鱼发生了不幸，如碰上鱼钩，其他伙伴就会奋不顾身地去相助，咬断钓鱼线，冒险救出同伴。如那条鱼被捕鱼的网围住了，别的鱼就会咬住它的尾巴，拼命把它从鱼网缝中拉出来。鹦鹉鱼尚能互助求生存，更何况万物之灵的人呢?团结互助是人们战胜各种艰难险阻的有效途径，也是人们满足心里情感和实现自身价值的重要手段。俗话说得好“三人之行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”；“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”；“红花虽好，还要绿叶扶持。”每个人都不可能是万能的，在日常
工作、学习和生活中，不可避免地会遇到这样或那样的困难与问题.一个善于团结互助的人，即是遇到困难，常常能得到他人的帮助，往往能克服困难，化险为夷，终成大器。何况，信息社会随着科学技术突飞猛进的发展，社会分工越来越细，不依靠团队精神，无论多么聪明的人，都很难把事情做好。航天英雄杨利伟、费俊龙摄海胜是多么的令人羡慕和伟大。但是，在成就他们英雄的背后，凝结着多少人的帮助和心血。据载人航天工程办公室不完全统计，载人航天工程共有7大系统、近百个分系统和更多的子系统，直接参与载人航天工程研制工作的研究所、基地、研究院一级的单位就有110多个，配合参与这项工程的单位则多达3000多个，涉及数十万科研工作者。我们坚持“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，不但不反对甚至还非常尊重和维护个人的正当利益，因为离开了个人利益的满足，人类社会就无法生存和发展。我们要分清正当的个人利益与“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡”的极端个人主义的本质区别。个人利益是指在一定条件下个人赖以生存、发展和享受的物质生活和精神文化生活的需要。维护和追求正当个人利益，不仅是个人的需要，也是集体主义题中应有之义。而个人主义则强调自我价值至上，一切言行以个人价值、个人功利为目的，把个人利益凌驾于他人和整体利益之上，不惜损害他人和整体利益，就像曹操所说：“宁使天下人负我，休叫我负天下人”。因此，在现实生活中要划清个人利益与损人利己的界限，在追求个人正当利益的同时，确立“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的价值取向。在日常工作、生活和学习中，要善于从团结的愿望出发，本着互谅互让的原则，宽容大度地处理人际交往中出现的矛盾和问题，不要斤斤计较，不要使矛盾激化，更不要仇恨对方。大英雄海格里斯在坎坷不平的山路上行走，发现路上有一个袋子似的东西很碍事，就踩了它一脚，谁知那个东西不但没有被踩破，反而加倍膨胀起来，更加碍事。海格里斯大怒，抡起一根大捧打它。然而，那东西非但没有变小，竟然膨胀得更大，把路也堵死了。正在这时，山中走出来一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘掉它，离开它远去吧!它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初；你若犯它，它就会膨胀起来，挡住你的去路，与你敌对到底!”现实生活中，“多个朋友多条路、多个冤家多堵墙”。与人为善，多一份宽容，就少一份阻力，就多一份成功的机遇。当今我国经济社会发展处于一个重要的历史机遇期，
国际经验表明，当一个国家人均GDP进入1000～3000美元的时期，既是经济社会发展的黄金时期，也是各种不和谐因素和社会矛盾凸现时期。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均GDP达到1。703美元。改革发展处于非常关键时期。如果处理得
好，经济社会将快速发展，如果处理不好，将引发各种不和谐因素甚至可能出现社会动荡。因此，强调发扬团结互助的传统美德具有很强的现实针对性。我们每个人，都要采取团结互助的实际行动，切实帮助那
些弱势群体和有困难的人，同舟共济，共渡难关。损人利己，依我看：损人一千，自损八百。大凡损人利己的人，眼前可能得到一点蝇头小利，但最终是不会有好结果的，往往是损人不利己，甚至是损人害己。据说，我国有一位在德国攻读热门专业博士学位的留学生，毕业时成绩优异，但因有乘坐公共汽车3次逃票的记录，本来可以找一份称心如意的好工作，却到处碰壁，不但大公司不要，连小公司也不要。德国人认为，一个人在两三毛钱的蝇头小利上都置公德于不顾，干出如此损人利己的事，这样的人，还可以信赖他吗?
六、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5
O个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说，是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了官,之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。因此，我们青少年从小就要诚实守信，做老实人、说老实话、办老实事，长大才能成为一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。
七、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻
法律与纪律，是人类摆脱愚昧、走向文明的重要标志。一个法治社会，唯有那些自觉遵纪守法的人，才能更好地融入社会，才能充分实现个人的人生价值，才能实现社会的真正和谐。法纪缺失，国将不国。“加强纪律性，革命无不胜。”革命战争年代是这样，和平建设时期也是这样。
以《孙子兵法》著称干世的著名军事家孙武，提出克敌制胜的“道、天、地、将、法”五要素。这里的“法”就是法纪，军法军纪。孙武本是齐国人，因齐国发生内乱而至吴国，经其好友吴国重臣伍子胥推荐，以兵法13篇叩见吴王阖间。吴王想试试孙武的本事，就拨给他180名宫女，让他当众布阵演武。孙武将180名宫女分为两队，选了两名吴王的宠姬作为两队的队长。演练前，吴王允诺孙武按军纪演练。于是，孙武宣布了演练纪律。谁知，令鼓敲响后，宫女们却嬉笑不止。孙武三令五申，仍不见效。于是，孙武不顾吴王的求情，大声命令左右武士：“把两队的队长拉下去砍了!”宫女们见状立刻整肃起来，布阵演练顺利完成。吴王见孙武善于用兵，就拜他为将。吴军在孙武的治理下，很快成为一支纪律严明、训练有素的军队。我们党一贯注重法纪建设。在建军时，就颁布了《三大纪律六项注意》，后发展为《三大纪律八项注意》。党中央在延安时期，1937年10月，延安发生了一起轰动上下的“黄克功枪杀刘茜案”。抗日军政大学六队队长黄克功，因逼婚不成，开枪打死了陕北公学女学员刘茜。黄克功是参加过井岗山斗争和长征的“红小鬼”，担任过红军旅长。黄克功自以为“资格老、功劳大”，上书党中央，请求减免刑罚，上前线戴罪立功。毛泽东知道后，亲自给时任陕甘宁边区高等法院刑事审判庭审判长的雷经天同志写信，并批准对黄克功处以极刑。毛泽东在信中说：“黄克功过去斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及党中央的同志都是为之惋惜的。但他犯了不容饶恕的大罪，…如为赦免，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，并无以教育一个普通的人，因此中央与军委便不得不根据他的罪恶行为，根据党与红军的纪律，处他以极刑。正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更加严格的纪律。”1951年，发生了时任天津地委书记的刘青山、专员张子善贪污案。在1952年2月公审大会召开之前，曾有高级干部考虑到刘、张两人在战争年代出生入死，有过功劳，向毛主席说情。毛泽东说，正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才下决心处决他们；只有处决他们，才能挽救二十个、二百个、二千个、二万个犯有各种不同程度错误的干部。我们杀了几个有功之臣也是万般无奈。我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏!“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国将不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成!国民党是这样，共产党也是这样。据说，1983年“严打”期间，时任天津市人民银行行长的一位老帅的孙子触犯法律，他祖母接到情况通报后态度很明确：王子犯法，与庶民同罪。结果她孙子被处以极刑。第二天，她的司机问她，听专车司机们说，你在判决书上签过字，康克清说，王子犯法与庶民同罪，这还要签
字吗!
这四个案子的处理，告诉人们：任何人，无论其权力多大，功劳多高，资格多老，背景多深，都必须遵纪守法。谁也没有高踞于法律之上的特权，否则，必将受到法律的严惩。市场经济既是法制经济，也是道德经济。市场竞争如同体育比赛，参赛者都必须遵守游戏规则。否则，将乱成一团。我国传统治国方略中，有儒家主张礼治，法家主张法治的说法。不论单独实行礼治，还是单独实行法治，都会产生偏差。只有礼法兼治，“把依法治国与依德治国结合起来”，才能取得功能互补的最佳治理效果。遵纪守法，贵在养成，重在行动。常言道“小洞不补，大洞吃苦。”小事情上放纵自己，大事上就可能出格，甚至触犯法纪。我们身处在纷繁复杂的社会生活中，要自觉抵制各种诱惑及干扰，从遵守校规校纪、《中学生守则》、《中学生日常行为规范》做起，从小养成遵纪守法的良好习惯。
八、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
艰苦奋斗，不仅要求人们在创造财富时能吃苦耐劳，在生活消费上勤俭节约，而且更重要的是要求人们在改造客观世界的活动中必须保持不畏艰难困苦，锐意拼搏进取的精神风貌。
作为学生就是要刻苦
学习。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早说过：“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以俭”，‘‘。忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”。我国历史上，从精卫填海、夸父追日、女娲补天、愚公移山的传说，到大禹治水三过家门而不入的美谈；从万里长城、都江堰的修建、大运河的开凿，到指南针、造纸术、火药、活字印刷“四大发明”的伟大创造；从文王的《周易》、孔子的《春秋》、屈原的《离骚》、左丘明的《国语》、孙武的《兵法》，到曹雪芹的《红楼梦》、司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》、李时珍的《本草纲目》、徐霞客的《游记》等伟大成功和旷古鸿篇巨著，无一不是艰苦奋斗的结果。中国共产党人，继承和发扬了中华民族艰苦奋斗的光荣传统。我国人民在党领导下，牺牲了千百万革命烈士，历经千辛万苦和千险万难的艰苦卓绝奋斗，从党的一大，只有54名党员的小党，发展到今天拥有7080万名党员的执政大党；从南湖的星星之火，井岗山斗争、万里长征、北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，到新中国成立，终于取得了中国革命的伟大胜利。在漫长的革命斗争和经济建设中，我们党所培育的井岗山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神、抗非典精神、“两弹一星”精神，无不闪烁着艰苦奋斗的光芒。井岗山时期，面对数倍于我之敌的围剿，在白色恐怖的包围之中，物质奇缺，每人每天只有五分钱的菜金。寒冬腊月，战士们穿着两层单衣打仗，但
斗志昂扬，士气高涨。因为他们坚信“星星之火，可以燎原。”长征，对于中国共产党和红军来说，是一次最严峻的考验。中央红军长征途中，几乎每天就有一次遭遇战。367天的长征路上，红军只休整了44天，平均走：365里路才休整一次。平均每天行军74里，一年长途跋涉二万五千多里。纵横11个省，翻越了18座大的山脉，其中，有五座是终年积雪的大雪山，渡过24条大的河流，占领过26个城镇，天上有敌人的飞机跟踪轰炸，地上突破了国民党几十万大军和10个地方军阀的围追堵截，通过了6个不同的少数民族地区。长征路上，没有什么吃的时候，就挖得吃草根，再没有什么吃的，就煮得吃皮带。我们的许多战士没有倒在敌人的枪口下，却刨在了有毒的草根下。30多万名红军战士只剩下3万多名。长征是人类战争史上最艰难、最残酷、也是最壮丽的一个奇迹。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。所剩3万多名红军战士，才真正是中国革命的脊梁、精英和希望。红军到达陕北后，延安成了中国革命的大本营。由于敌人的军事包围、经济封锁和自然灾害，陕甘宁边区遇到了严重困难。在毛泽东“自己动手，丰衣足食”的号召下，开展了轰轰烈烈的大生产运动，渡过了重重困难，终于赢得了抗日战争的胜利。当年，国民党爱国将领续范亭到延安考察。当他见到朱德时，十分惊讶。他万万没有想到，身经百战、威震敌胆的八路军总司令，竟穿着粗布衣衫，像个普通的庄稼汉。他随即赋诗一首：“敌后撑持不世功，金钢百炼一英雄，时人未识将军面，朴素浑如田台翁。”美国记者埃德加·斯诺考察延安后，写了一部《西行漫记》，书中写道：“这里的红星照耀着中国，甚至还照耀着世界，它所释放出的能量将是无法抗拒的。”解放战争时的淮海战役中，经过十天激战，我军全歼了黄维兵团12万人并活捉了黄维。黄维被俘后开
始还不服气，但当他被带到我总前委指挥所的破草房里，看到刘伯承、邓小平、陈毅这些“布衣将军”时，才恍然大悟，心悦诚服地说：“在下不光败在战场上，更败在作风和精神上。”战争年代，我们靠艰苦奋斗赢得了战争的胜利，和平建设时期也是这样。新中国成立后，仅仅用三年时间就医治好了战争的创伤。经过短短五十多年的建设，特别是改革开放二十多年的顽强拼搏，我国人民总体上过上了祖祖辈辈盼望的小康生活，正在全面建设更加殷实的小康社会。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，生于忧患，死于安乐。骄奢淫逸对任何一种政权、任何一个人都是一种腐蚀剂，我们必须牢牢记取。越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。因此，我们每个人都必须保持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风，与消极腐败现象作坚决的斗争。在当前腐败现象还很严重的情况下，我们学校也不是保险箱，我们教师也不是生活在真空里，一些不良社会风气也刮进了学校。有的缺乏理想信念，以“离经叛道”为时髦，公然散布违背四项基本原则的错误观点；有的崇洋媚外，公开宣扬资本主义的价值观；有的诚信缺失，心浮气燥，急功近利，弄虚作假；有的缺乏责任感，不认真备课，一本发黄的讲稿念到底；有的整天想着如何捞外快，把课堂教学当副业，热衷于到处“走穴”；有的甚至把商品交换原则引入师生关系。这些问题尽管发生在个别人身上，但它玷污了教师这个光荣而崇高的称号。中华民族在几千年的教育实践中，形成了“当师之务，在于胜理，在于行义”；“为人师表，教学相长”；“学高为人师，身正为人范”等优良的师德。我们选择了教师就是选择了高尚，就是选择了爱的事业。教师要为人师表，立身立教，就要有比常人更好的道德修养，有更多的科学知识；就要在自己身上体现出那种薪火相传，点燃自己，照亮学子，甘为春蚕、人梯、红烛、铺路石的高尚人格和奉献精神。唐代大文豪韩愈《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也。”连千年前的古人，尚且能把师长的第一责任定位于传播思想道德。我们今天培养学生，更应当把培养好的思想品德、教给学生如何做人放在首位。教书育人是教师的天职。照亮别人，首先自己身上要有光明；点燃别人，首先自己心中要有火种。我们学校领导和教师都要适应时代和实践发展的要求，树立现代德育理念，把构筑精神支柱、发掘创造潜能，培养学生的创造力、意志力、自信力以及独立人格作为德育的重要目标。特别是要以社会主义荣辱观为指导，帮助学生辨别是非，学会判断和选择，提高道德辨析力、判断力、选择力；学会面对人生、创造生活。实践证明，在青少年道德品质形成的过程中，教师的影响和作用是巨大的，甚至是终生的。当代青少年的显著特点是独立性、自主性较强。教师要相信学生、关爱学生，尊重学生人格，尊重学生个性，尊重学生的基本权利，全面实施素质教育，不断提高学生的思想品德、意志品质、智力能力等各方面的素质。为此，要坚持以师德建设为重点，切实加强教师队伍建设，不断提高广大教师的思想政治素质和业务素质，促使教师以德育人、以德立人、以德施教。我们都要以温家宝总理一件羽绒服穿十年那种平民总理勤俭节约，艰苦朴素为榜样，爱岗敬业，严守各自的职业道德底线。
面对当前尚未从整体上改蛮应试教育的倾向，全面推进素质教育从整 体上说来依然步履维艰，要看到学校和教师的两难处境。但是，作为学校这块净土、教师的神圣职责来说，任何时候都应该把育人放在首位。
时时处处严格要求自己，时时刻刻牢记万里长堤溃于蚁穴；千顷水域溃
于管涌的教训。面对诱惑要坚决顶住，绝不伸手，绝不搞“下不为例”。
在各种不良社会风气袭来的时候，要想到我是光荣的人民教师，我要对
党负责、对人民负责、对家庭负责、对学生负责，对自己负责。做到自
重、自警、自省、自励，慎独，为培养好下一代做出更大的贡献。
总之，做人要有荣誉感和羞耻心。牢记有三道不可逾越的警示线：
一是道德，这是做人的良心线，缺德了就会丧失人格人性，遭到众人的
唾弃责骂；二是纪律，这是做人的准则线，违反了就会犯错误，受到严厉 处分；三是法律，这是做人的最底线，违犯了就会犯法，受到严厉制裁和处罚。作为党员，还有第四道警示线，那就是党纪，违反了就要受到处分。
最后，我想借用毛泽东、胡锦涛的话结束我的发言。毛泽东曾说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”
胡锦涛给北大教授孟二冬女儿孟菲的回信中说：“孟二冬教授一生挚爱博大精深的中华文化。他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究 中华文化、在三尺讲台上讲授和传承中华文化，而且以自己的模范行为
诠释和躬行中华文化的精髓。他常书写“尺璧不宝，寸阴十金”这句
话，并把这句话作为自己的座右铭。他是这样写的，也是这样做的，他把自己有限的生命全部用来报效祖国和人民。在他身上，不仅体现了>
学识的魅力，而且体现了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行
各业的人们认真学习。”
谢谢大家!
|
